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香蕉皮煮水

时间: 2020年03月23日 06:48

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【杨】【贵】【妃】【自】【杀】【于】【马】【嵬】【驿】【的】【说】【法】【,】【是】【正】【史】【的】【记】【载】【。】【如】【唐】【人】【李】【肇】【在】【其】【《】【国】【史】【补】【》】【中】【说】【:】【“】【玄】【宗】【幸】【蜀】【,】【至】【马】【嵬】【驿】【,】【命】【高】【力】【士】【缢】【贵】【妃】【于】【佛】【堂】【前】【梨】【树】【下】【,】【马】【嵬】【店】【媪】【收】【得】【锦】【靿】【一】【只】【,】【相】【传】【过】【客】【每】【一】【借】【玩】【,】【必】【须】【百】【钱】【,】【前】【后】【获】【利】【极】【多】【,】【媪】【因】【至】【富】【”】【。】【意】【思】【是】【杨】【贵】【妃】【死】【于】【马】【嵬】【驿】【的】【一】【座】【佛】【堂】【梨】【树】【下】【,】【在】【搬】【尸】【时】【,】【杨】【贵】【妃】【脚】【上】【的】【一】【只】【鞋】【子】【失】【落】【,】【导】【致】【一】【位】【老】【太】【婆】【借】【此】【大】【发】【其】【财】【。】【对】【于】【这】【一】【历】【史】【事】【件】【,】【《】【旧】【唐】【书】【》】【、】【《】【新】【唐】【书】【》】【的】【记】【录】【李】【肇】【的】【上】【述】【记】【载】【大】【同】【小】【异】【。】【司】【马】【光】【的】【《】【资】【治】【通】【鉴】【》】【所】【引】【杨】【贵】【妃】【被】【缢】【的】【史】【料】【更】【为】【详】【细】【:】【当】【哗】【变】【的】【军】【士】【杀】【了】【杨】【国】【忠】【后】【,】【护】【驾】【的】【六】【军】【将】【士】【仍】【不】【肯】【继】【续】【前】【进】【,】【唐】【玄】【宗】【亲】【自】【下】【令】【,】【也】【无】【效】【。】【唐】【玄】【宗】【要】【高】【力】【士】【问】【军】【中】【主】【帅】【陈】【玄】【礼】【是】【什】【么】【缘】【故】【?】【陈】【玄】【礼】【回】【答】【说】【:】【“】【国】【忠】【谋】【反】【,】【贵】【妃】【不】【宜】【供】【奉】【,】【愿】【陛】【下】【割】【恩】【正】【法】【”】【。】【唐】【辫】【宗】【听】【后】【,】【最】【初】【不】【肯】【割】【爱】【,】【“】【倚】【仗】【倾】【首】【而】【立】【。】【久】【之】【,】【京】【兆】【司】【录】【韦】【却】【前】【言】【曰】【‘】【今】【众】【怒】【难】【犯】【,】【安】【危】【在】【晷】【刻】【,】【愿】【陛】【下】【速】【决】【!】【’】【而】【唐】【玄】【宗】【却】【说】【:】【“】【贵】【妃】【常】【居】【深】【宫】【,】【安】【知】【国】【忠】【反】【谋】【?】【”】【这】【时】【连】【高】【力】【士】【也】【一】【反】【常】【态】【,】【对】【玄】【宗】【说】【:】【“】【贵】【妃】【诚】【无】【罪】【,】【然】【将】【士】【已】【杀】【国】【忠】【,】【而】【贵】【妃】【在】【陛】【下】【左】【右】【,】【岂】【敢】【自】【安】【!】【愿】【陛】【下】【审】【视】【之】【,】【将】【士】【安】【则】【陛】【下】【安】【矣】【”】【。】【玄】【宗】【经】【高】【力】【士】【劝】【说】【,】【“】【乃】【命】【力】【士】【引】【贵】【妃】【于】【佛】【堂】【,】【缢】【杀】【之】【”】【。】【这】【样】【才】【使】【六】【军】【将】【士】【“】【始】【整】【部】【伍】【为】【行】【计】【”】【(】【《】【唐】【记】【》】【三】【十】【四】【)】【。】 【从】【思】【维】【方】【式】【层】【面】【来】【看】【,】【马】【克】【思】【之】【前】【的】【批】【判】【理】【论】【有】【一】【个】【共】【同】【的】【特】【征】【:】【都】【把】【资】【本】【主】【义】【社】【会】【看】【作】【永】【恒】【的】【社】【会】【存】【在】【,】【即】【认】【为】【资】【本】【主】【义】【社】【会】【是】【超】【历】【史】【的】【。】【当】【思】【想】【陷】【入】【“】【爱】【的】【呓】【语】【”】【时】【,】【这】【种】【爱】【的】【宗】【教】【不】【过】【是】【对】【现】【实】【的】【幻】【觉】【。】【马】【克】【思】【在】【批】【判】【蒲】【鲁】【东】【时】【,】【在】【方】【法】【论】【上】【就】【指】【出】【:】【蒲】【鲁】【东】【把】【一】【定】【社】【会】【历】【史】【阶】【段】【存】【在】【的】【资】【本】【主】【义】【当】【成】【了】【永】【恒】【的】【社】【会】【,】【当】【他】【从】【分】【配】【方】【式】【上】【批】【判】【当】【下】【社】【会】【时】【,】【只】【不】【过】【是】【在】【不】【改】【变】【资】【本】【主】【义】【生】【产】【方】【式】【的】【前】【提】【下】【,】【让】【所】【有】【的】【人】【都】【成】【为】【资】【产】【者】【。】【黑】【格】【尔】【哲】【学】【具】【有】【强】【烈】【的】【历】【史】【感】【,】【但】【黑】【格】【尔】【哲】【学】【同】【样】【把】【资】【本】【主】【义】【社】【会】【看】【作】【是】【永】【恒】【的】【,】【他】【想】【做】【的】【只】【是】【对】【这】【个】【社】【会】【加】【以】【改】【良】【,】【使】【之】【变】【得】【更】【好】【。】【当】【自】【由】【在】【改】【良】【了】【的】【资】【本】【主】【义】【社】【会】【中】【得】【到】【实】【现】【时】【,】【理】【性】【回】【到】【了】【自】【身】【,】【历】【史】【随】【之】【终】【结】【。】【福】【山】【所】【谓】【的】【“】【历】【史】【的】【终】【结】【”】【正】【是】【从】【黑】【格】【尔】【这】【里】【引】【申】【出】【来】【的】【。】【在】【马】【克】【思】【看】【来】【,】【资】【本】【主】【义】【社】【会】【是】【一】【个】【历】【史】【性】【的】【存】【在】【,】【因】【此】【资】【本】【主】【义】【有】【其】【发】【生】【、】【发】【展】【与】【灭】【亡】【的】【过】【程】【,】【无】【须】【对】【之】【顶】【礼】【膜】【拜】【。】【这】【种】【历】【史】【性】【的】【视】【野】【就】【是】【一】【种】【批】【判】【的】【视】【野】【,】【它】【构】【成】【了】【马】【克】【思】【批】【判】【理】【论】【的】【一】【个】【重】【要】【特】【征】【。】 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